CONFERENCIA INAUGURAL: "El rol de la Mujer en las sociedades nómadas"

• Mujeres nómadas en Eurasia en la Antiguedad: escitas y amazonas
• El rol especial de las mujeres entre los mongoles y otras sociedad chamánicas en el Edad Media
• Mujeres en transición:  desde la época feudal al comunismo y la democracia
• Matriarcado, poliandrismo y sexualidad entre los pueblos nómadas de Asia central y oriental
• Gitanas de la India: un ejemplo extremo de adaptación al tiempo y al espacio
• Movilización social y organización de las mujeres pastoras frente a los retos del presente.

INTRODUCCIÓN: "Yo fui una mujer nómada"

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"Mi nombre no tiene importancia.

Nací en una tienda un frío día de diciembre, sobre una cama hecha de estiércol. Mi abuela cortó el cordón umbilical que nos unía a mi madre y a mí con los dientes. Y allí fuí creciendo, rodeada de montañas, bajo un cielo repleto de estrellas, con el sólo ruido del agua del arroyo cercano, los bramidos del ganado, los ladridos del perro guardían, los comentarios de los nómadas en torno al fuego, al caer la tarde...

Luego, la gente de las grandes ciudades, allá en las fértiles tierras bajas, fue llegando a este recóndito lugar con sus caras pálidas y otras costumbres, otras lenguas y otros bienes. El líquido se empezó a beber en botellas de plástico y para trasladarse la gente, en vez de caballos, usaban artefactos ruidosos que echaban humo en vez de estiercol.

A partir de los 8 años tuve que ir a la escuela a aprender otras cosas fundamentales que antes no necesitaba, pero que resultan obligatorias para sobrevivir en este nuevo mundo..
Ahora vivo en una de esas grandes ciudades de dónde procedían aquellos que llegaron a mi hogar por primera vez. Un lugar lleno de coches y edificios, de humo, ruidos y dónde apenas puedo ver el sol durante el día y las estrellas por las noches. Aquí llegan los troncos de los árboles que antes me daban sombra y me protegían de la lluvia, las preciadas raíces que consumían los animales y les protegían de las enfermedades, la carne de estos animales, ahora débiles.

Cuando paseo por la calle, a veces, descubro a los últimos nómadas que van quedando, recién llegados a su nuevo futuro, fascinados por los escaparates y los enormes edificios. Personas que, seguramente, en unos años, se volverán, como yo, sedentarios, amantes de las comodidades. Gente que hablará de la dureza de su anterior vida nómada con invitados que se sentarán en un confortable sofá, reunidos en torno a una mesa y a la televisión, donde acaso vean accidentalmente alguna imagen fugaz de otros nómadas hermanos debatiéndose por sobrevivir en algún rincón del mundo.
Pero creo que como yo, ellos, en los más recóndito de su corazón nunca conseguirán serntirse plenamente felices, no como en medio de aquel escenario majestuoso y salvaje. Porque nunca conseguirán olvidar que su verdadero hogar está lejos, muy lejos, en algún lugar perdido entre las montañas... "

PASADO: "Una vida dura pero libre"

En el frío norte, en el caluroso trópico, por los inciertos caminos, aquí y allá, siguiendo la llamada de la naturaleza y siendo ella misma parte fundamental de la misma, cómplice eterna de la vida, la mujer nómada ha transitado valerosa y aguerrida, siempre con una sonrisa pronta a salir. Recolectando frutos, pariendo aguerridos hijos de la tierra , viajando aquí y allá, ordeñando, cocinando, zurciendo, vigilando, cuidando y siempre enseñando y amando, ella ha vivido en muchos lugares del mundo que dicen tener dueño ahora. Como si los cielos pudieran dividirse, seccionarse con un cuchillo humano, como si los climas pudieran programarse y los vientos domeñarse.
Porque mientras la mujer nómada hacía todas esas cosas duratne siglos y siglos, sin más permiso que el otorgado a diario por la misma naturaleza, en  estos mismos vastos territorios, otrora habitados por los pueblos originarios, los nómadas iban sucumbiendo al empuje de otras etnias ajenas, afincadas y dependientes de la ciudad, etnias dirigidas por élites poderosas capaz de logros tecnológicos insospechados. Por suerte, duratne milenios, el equilibrio entre nómadas y sedentarios se había mantenido oscilante, pero dentro de los parámetros deseables para lograr, a su vez, un equilibrio natural aceptable. Mientras los sedentarios vivían a su manera expansiva y transformando contínuamente su entorno en su propio beneficio, o más bien, en beneficio de la élite poderosa, los nómadas se constituían en los centinelas de enormes tierras vírgenes cuya conservación sería vital para el futuro de nuestro planeta.
Sin embargo, las contínuas guerras de poder entre las direrentes facciones urbanas provocó que uno de estos grupos se erigiera en un perfeccionado vencedor, haciendo suya toda la tierra alrededor que antes tan sólo pertenecía a sí misma. Luego, los vencedores de las distintas continedas mundiales por la consecución del poder crearon estados y fronteras de la nada, elaborando leyes que autolegitimaran la apropiación indebida del patrimonio natural, explotando dicho patrimonio posteriormente, bajo ela premisa ilusoria de que les pertenecía legítimamente. Así lo hicieron por años y años hasta la extenuación del suelo, la desertificación, la aniquilación de sus habitantes, animales y seres humanos; aquellos que vivían dependientes de la naturaleza, porque la respetaban, ya que comprendían que ellos nunca podrían ser dueños de quien les había dado la vida y les daba el cotidiano subsistir.

• Así ocurrió en los llamados "Reinos Nómadas". Estos se extendían hasta el siglo XVII: por la práctica totalidad del continente australiano; de Siberia, Asia Central, Mongolia, Tibet, Xinjiang, norte de Escandinavia en Eurasia; de Argentina, Uruguay y Paraguay, cuenca amazónica en Sudamérica y por grandes extensiones de norte, este y sur de África, y de Venezuela y Colombia, Estados Unidos y Canada en América.

Ahora todos dicen que el progreso era inevitable, que la tecnología ayuda a mejorar y que las gentes libres del pasado llevaban una vida muy dura, y las mujeres apenas tenían tiempo ni para hablar entre ellas. Pero las prisas por llegar pronto a cualqueir lugar están en las grandes ciudades de estos nuevos inventos llamados países, no en lo profundo de las estepas o los desiertos. En ambos mundos hay que levantarse muy temprano y luchar duramente para conseguir sobrevivir. Más para los sedentarios, gran parte del tiempo se les va en trabajar para otros y no para ellos mismos. Y en ese proceso de trabajar para otros han ido perdiendo su indentidad, transformándose en esclavos e hijos de la naturaleza, en otro tipo de esclavos: del dinero y de poderosos seres sin identidad.

PRESENTE: "Lo que nos da y nos quita el mundo moderno"

Durate el período de colonización europea en África, Australia y América y en el proceso de expansión de los estados en los territorios bajo su influencia histórica los pueblos nómadas han convivido de forma más o menos pacífica, o más, más frecuentemente han sido asimilados e incluso aniquilados. Australia, Argentina o los Estados Unidos han sido tristes ejemplos de esto último.
En otras regiones, ya sea por su innacesibilidad y lo inóspito de su entorno, los pueblos nómadas han sobrevivido al contacto esporádico, pero continuo de los representantes estatales. Así ha ocurrido en las regiones desérticas y selváticas más salvajes. También, como resultado de una política atípica, concretamente aquella de los regímenes socialistas en Rusia y China, los pueblos nómadas han sufrido programas de colectivización forzada, aunque han sobrevivido en lo básico en sus sistemas de ganadería extensiva, complementada por la caza tradicional de subsistencia.
Algunas comunidades con una fuerte identidad cultura han logrado alcanzar cierto grado de reconocimiento cultural y político en sus respectivos países: los Inuit de Canadá y los Saami del norte de Escandinavia. Mientras que las pequeñas comunidades de cazadores-recolectores ha sido especialmente vulnerables al contacto con la civilización sedentaria, los ganaderos nómadas de Africa y Asia han enfrentado con suerte desigual, pero mayor éxito, el choque cultural y el desafío de conservar los propios valores, ya fuera por los lazos tribales y su potencial bélico o bien por conservar un nexo de unión muy fuerte basado en una religión y un lenguaje comunes.
Por lo que respecta a la mujer nómada en el momento presente, la evolución ha sido muy dispar dependiendo del lugar del mndo que se trate. Por lo general, el papel de la mujer ha sido secundario en la toma de decisiones de las familias, pero en los últimos decenios las mujeres pastoras de África están tomando conciencia de su papel de liderazgo a la hora de defender los derechos de sus respectivas tribus, a la vez que promueven una participación activa de las mujeres en el ámbito familiar y comunitario. Y este impulso se está propagando por otros continentes, como Asia y Sudamérica, especialmente en países donde la mujer, sea nómada o no, ha sufrido secularmente los embates de la marginación social y cultural: India, Nepal, Irán, los países de la región andina.
El arma utlizada para proteger la propia identidad y recuperar los derechos perdidos y confiscados por los nuevos dueños de la tierra ha sido precisamente una traída por estos mismos a las fronteras del reino de los nómadas: la educación reglada.

FUTURO: "Si morimos nosotros morirá la naturaleza"

Santiago Carralero, director de la Iniciativa YURTA y responsable de la exposición

Santiago Carralero Benítez, Málaga- 11 mayo 1962. Estudia Bellas Artes en Tenerife y Valencia, y Antropología Social en Madrid. Se licencia en Historia en Madrid y se especializa en el estudio de las Culturas Nómadas. Investiga el origen de las comunidades itinerantes de Europa: gitanos, travellers, jenischen, mercheros, etc. y eso le lleva a la India. Se traslada a Granada. Funda ADENYT, Asociación en Defensa del Nomadismo y la Trashumancia. Escribe "Espíritus Errantes. Un viaje al pasado desde la India del presente". Retoma su carrera de pintor y pone los pinceles al servicio de los Pueblos Nómadas, creando "Iniciativa YURTA". Vuelve a Madrid, luego a Zaragoza, Plasencia, Edinburgo y Chengdu (China). Hasta entonces ha viajado a más de 30 países en busca de los últimos nómadas del mundo.

CONTACTO

D. Santiago Carralero Benítez
Iniciativa YURTA - www.iniciativa-yurta.org
Malaga - Spain
sancarnomad@gmail.com
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